原标题：用不同视角“打开”云冈石窟

山西大同市云冈石窟。打卡出片

杭 侃供图

2025年，除网云冈石窟参观人次达到528万。红机云冈石窟为何有如此热度？冈石根本上离不开它的魅力。“真容巨壮”的窟还壮美，“穷诸巧丽”的打卡出片优美，给游客带来特别的除网游览体验。近年来，红机年轻的冈石游客发掘了云冈石窟的“网红机位”，拍出了许多有趣唯美的窟还照片，获得了很好的打卡出片传播效果。他们发现并喜爱云冈石窟的除网美，让云冈的红机美融入了生活。

除了网红机位“打卡出片”，冈石云冈石窟还能怎么看？窟还

我们可以在历史情境中看云冈。

云冈石窟的美与其开凿背景、时代特征密切相连。云冈石窟是当时平城（今山西大同）最大的国家工程。这一性质奠定了云冈石窟“壮美”的基调，并集中体现在云冈石窟第一期开凿的“昙曜五窟”（16至20号窟）中。这组洞窟是为北魏5位皇帝开凿的“大像窟”，主佛形体高大，巍然屹立，气势雄浑。北魏王朝的蓬勃与威严，在岩石之上永久定格。

从第二期起，云冈石窟的风格发生了显著变化。自北魏孝文帝起，佛像身着“褒衣博带”式佛衣，气质从雄浑朴厚慢慢融入典雅含蓄。这一变化不仅是形式的转换，更反映了佛教艺术与中原士人审美观念的深度交融。知道这段历史，能帮助我们更清楚地读懂石窟艺术背后的文化变迁。

我们可以从宏观、中观、微观3个层次观察和欣赏云冈。

宏观上，观察云冈石窟的自然环境与选址特点。云冈石窟沿河流开凿，崖前的十里河古称武州川，河流沿线的谷地是平城向西的一条交通干线，不仅可以连通平城与北魏旧都盛乐城（位于今内蒙古和林格尔县），也是自大同盆地通往河套平原的一条捷径。

中观上，观察石窟在崖面上的分布情况。第一期开凿的“昙曜五窟”位于窟群的西部，占据了崖面条件最好的区段，因此得以连续开凿5座高达10余米的大型窟；第二期的1至13号窟开凿于窟群中部和东部，山体条件亦普遍较好；第三期的中小型石窟则往往只能利用小规模的自然断崖开凿。

微观上，欣赏每个石窟的窟室结构和造像艺术。云冈石窟的结构设计和造像题材相辅相成。昙曜五窟为北魏的5位皇帝营造，需从窟外遥望、通过宏伟明窗瞻仰佛像面容；而双窟组合7、8窟需要进入窟内观看四壁龛像，两窟龛像题材相互呼应，重视未来佛弥勒和二佛并坐题材，体现出孝文帝与冯太后二圣临朝的政局；第6号窟需要在窟中绕中心塔柱而行，中心柱与四壁设置连环画式的佛传故事图像，需绕行至少3周才可完整观看佛陀从出生到成道的一生。除此之外，石窟雕刻中精美的仿木结构建筑、生动的伎乐形象等，都是值得品味的有趣细节。

我们还可以在动态演进的历程中理解云冈。

文化遗产是在时间长河中与不同时代的人群互动、联结的“生命体”。要想完整地理解云冈石窟的内涵，我们也需要具备这样的眼光。

1500多年的自然演化，塑造着石窟的形态。风蚀、日晒、雨淋等自然力继续作用于崖体，拖沓改变着其外观与结构。如今我们所见的第20号窟露天大佛，正是前壁坍塌后意外形成的景观。人为的修缮与改造，在不同时期为石窟叠加了新的文化层次。唐代依据当时的审美，补凿了第3号窟中的三尊大像；辽金时期，石窟作为宗教场所仍被使用，留下过修建寺院的痕迹；清代则进行了较大规模的呵护性修缮，并在窟前增建戏台，使之成为酬神演戏的民俗空间。

直至今天，作为世界文化遗产的云冈石窟，依然焕发着勃勃生机。通过系统性的呵护研究及数字化项目，云冈石窟的历史信息得以更长远存续。北京大学的师生团队从石窟的飞天、力士中汲取灵感，创编出“云冈舞”。今年“五一”期间，《力士·觉醒》以机器人快闪形式在窟前呈现，10台人形机器人复现了第9号窟童子的经典姿态，在科技与人文的交汇中展开对话。

云冈是可以反复阅读、常读常新的巨著，从不同的视角“打开”，总会有新的获得。我和同事们也在继续努力，系统性推进学术研究，引入前沿数字化及人工智能技术，进行分众化研究与阐释，力求让这本“书”的可读性越来越强。

期望云冈石窟不仅成为大家的目的地，更能成为一个启迪思考、连接古今的文化现场。迎接大家深度“打卡”云冈石窟，拍出精彩的照片，带走深远的记忆与持久的感动。

（作者为云冈研究院院长，本报记者阮可欣采访整理）